黄伟 编辑 王秀华

　　顺溪镇白云山海拔965米，古属平阳五十一都，为南雁荡山山峰之一。步行从白云山山腰的“应潮潭”往西行，过“猪槽潭”，一路置身于茂林修竹、山涧幽寂、飞禽低翔之处。行经数里地，便是白云山上的“大白云山村”，村中建有古寺，名曰：“白云禅寺”。

　　据当地传说，该寺院大约建于南宋淳熙年间。寺院背依岩壑，四围碧宇幽泉，处于群山竹林环抱之中。在元明年代，有诸多名人雅士慕名而至，留下赞颂古寺的不朽诗篇。

　　元至正十四年(1354)科第，平阳州陈高(1315-1367)廷试中三甲。陈高字“子上”，号“不系舟渔者”，为元代平阳州著名诗人，出生在平阳金舟乡咸通里(今苍南县钱库镇三秀桥附近的小河川底)。据《平阳县志》载：“钱库现还保留有陈高故居、陈高次子陈慈童坟等遗迹。”陈高从小博闻强记，十六岁时，才名已震动温州路，与同里林齐、何岳合称为“瀛州三杰”(当时金舟乡俗称“小瀛洲”)。

　　

　　

　　陈高官历庆元路录事、慈溪县尹。其为官处事敏捷、果断，素有政声。时在元末，天下混乱、民不聊生，各地兵民揭旗背政，元朝州县相继陷落，官吏庸腐，侥幸图存。陈高感叹，“我何能效此狐媚之辈求活耶”，于至正十八年毅然辞官。陈高有《陈子上存稿》十二卷、《不系舟渔集》等行世。《四库全书总目》对此作出了很高评价。

　　辞官后，陈高自号“不系舟渔者”，在数年间，或游览名山大川，或浮游于江湖之上，任情自适，无所牵留。元至正廿年秋，陈高携友游平阳顺溪白云山时，被当地景色陶醉，写下《游白云山》一诗：

　　青山引幽兴，携朋来游歌。

　　攀援径边树，逶迤上坡陀。

　　山空林无鸟，天阔北风多。

　　黄菊馀秋英，红叶辞霜柯。

　　入深得禅宇，结构依岩阿。

　　幽僧具敬馔，似喜人相过。

　　淹留竞日暮，谈笑仍婆娑。

　　人生苦物役，适意能几何?

　　乘闲教登眺，勿用悲蹉跎。

　　诗中概述了作者在天高云淡的深秋时节，携友人同上白云山谒白云禅寺，遇寺僧敬馔，至暮才归。诗人通过该诗，表达了自己对当时政治的不满，以及面对坎坷仕途时的洒脱心境。更重要的是，诗中有“入深得禅宇，结构依岩阿”句，从其意不难得出，元朝时期的白云禅寺景致幽雅，有高僧传修，且该寺建于山岩之下。

　　迨至后来明代，诗人郑贞元也曾过白云寺，依陈高诗韵作《白云寺次韵》：

　　芒鞋蹈破白云阿，满屋松涛叠翠波。

　　一自老禅谈偈后，半帘明月照人多。

　　郑贞元诗和陈高诗大意相近：“月夜清辉下，诗人上白云山访白云禅寺，亦见老和尚在谈禅论道，到寺听禅的人明显很多。”这说明在后来的明朝时期，白云禅寺仍有高僧讲偈，香火依然十分兴旺。

　　2022年冬和2023年夏天，笔者两次上顺溪白云山，到访白云禅寺，新建寺院犹未完工。目睹周遭环境，确认当年该寺建于山岩之下。据乡人吴君东、黄崇德先生和住持释悟法师父介绍：“古寺在清初时期因遇台风和特大山洪、泥石流而崩塌，被夷为平地。继而在清乾隆中期，地方人又于原址上重建。光绪元年(1875)，遭山地塌方所毁。光绪五年(1879)秋，顺溪当地和桥墩(现属苍南)等热心人士集资在原址上重建白云禅寺。因筹资困难，当时只建大殿一座。迨至光绪十四年(1888)仲春，乡人出钱献地再扩建寺院，亦用名‘白云禅寺’。如此一直延续到上世纪六十年代……”

　　“文革”期间，白云禅寺大殿、两厢以及佛像均被拆毁。

　　上世纪七十年代末，自幼随名僧木鱼禅师出家的常德法师(俗名陈圣蒙，顺溪人)，在寺院原址建起简陋的大殿和僧房寄身修行。数年后，常德法师离开白云禅寺到江苏佛学院进修，回来后晋升为温州妙果寺住持方丈。

　　据常德法师和当地人所述，当年他在建大殿时，挖掘出很多乾隆、光绪年间的寺院石碑和整齐的方石、砖头、木柱……至于早先的宋、元年代建筑，已无任何物件可考，只余古寺遗址和陈高等人诗作可供今人佐证、鉴赏。

　　白云山上白云寺，历近千年时事变迁，遇数次自然灾害和人为大规模破坏。白云禅寺屡遭变故的同时，也见证了历史的兴衰。

　　2021年，地方乡贤吴君东、黄崇德、陈荣模等人为推崇地方人文、保护地方历史古迹，经多方筹资，集680余万，于原址上重建白云禅寺。新的禅寺预计在2024年上半年建成，届时，千年古寺将以新的面貌面世。