作者 陈骋 编辑 王秀华

　　鹏翁生于晚清，长于民国。大器晚成，百龄书家，鲁殿灵光，岿然独存。张鹏翼(1898-1996)，名中羽，字鹏翼，以字行，自署自怡，又号养拙、忍默居士。系浙南当代文坛耆宿、书坛泰斗。十三岁，从清宣统元年(1909)己酉科拔贡(相当于举人)、著名学者王鼎铭(王建之先生父亲)学诗。曾肄业瑞安中学，归后自学古典文学。二十一岁(1919)，始成为清光绪二十三年(1897)丁酉科拔贡、浙南著名经学家、教育家刘绍宽(字次饶，号厚庄)入室弟子，专攻古文，系刘氏得意门生。

　　

《百岁书仙张鹏翼先生存念》 尤有中 画

　　

　　鹏翁在给苏渊雷教授的一张诗笺上写道：“少事文章老未休，苦心煞费识刚柔。最难叨契两师友，前有龙头后虎头。”自注云：“生平师友最相契者，前有厚庄师，后有钵水翁，故云。”“龙头”指刘绍宽，“虎头”指苏渊雷(有钵水斋，晚署钵翁)。古文也讲刚柔，如太极拳，如书法，刚柔相济。桐城派偏柔，曾国藩救之以刚。《刘绍宽日记》1936年12月15日：“张鹏翼以僧式崇诗序及《黄百川四十寿序》见示，皆佳，雅近桐城文字。”

　　有次他们讨论古文详略问题，师生末契，“彼此恍然”。《刘绍宽日记》1938年10月14日：“午后至张鹏翼处小坐。鹏翼顷阅《续古文辞类纂》，言吴南屏其父行状甚详，而梅伯言为作墓志铭甚简括。余为言吴挚甫撰其父母甚悉，而张廉卿为作寿序，只撮其纲要数语。王荆公为丁元珍墓志铭，而欧阳公为作墓表，全不相袭。韩文《柳子厚罗池庙碑》，叙柳政绩，与《子厚墓志铭》全不相袭，可知古人立言之法。鹏翼因举顾亭林言古人之文，一集之中，亦无冗复。且称人之善，见于祭文，则不复见于志。见于志，则不复见于他文。人读全集，可以互见也。……彼此恍然，可得学问相长之益。”

　　

鹏翁给苏渊雷教授的诗笺

　　

鹏翁98岁时为《平阳年鉴》题写的书名

　　

　　民国时期著名书法家、学者杨悌和张鹏翼经常谈文论艺，也很投合，他们同是刘门弟子。杨悌在《紫霞山馆记》中说：“鹏翼从厚庄刘先生游，治古文辞，讲求义法，自韩欧曾王，以至归方姚梅诸家，皆诵读而模拟之，以求合乎古。”可见鹏翁古文也是学桐城派，可惜其古文作品没有保存下来，现在只有一篇《刘绍宽传略》。

　　鹏翁五十岁后(1947年后)开始如北宋黄庭坚以鸡毛笔作书，晚年“老树着花无丑枝”，人书俱老，技进乎道，奇崛古拙，清空浑厚，如韩愈诗一样，硬语盘空，戛戛独造，这与他前期受过良好的传统文化训练有关。他向初学书者专拈出一个“清”字，可能源自桐城派古文，因为桐城文字讲究“雅洁”，钱基博在《中国文学史》附录《清代文学纲要》中说：“夫桐城诸老，气清体洁，海内所宗。”

　　

鹏翁《论书诗》

　　

鹏翁自作诗《学书数十年》

　　

　　1939年，县城星社(诗社)成立，社长是刘绍宽，成员有二十多人，以年轻人为主，如蔡孟平、张鹏翼、温秉民等。成员中有诗人应侠民，1949年后寓居台湾，其《思补室诗存》(于佑任题书名)中有一组诗，题曰《赋呈星社诸公廿二首并叙(民国二十九年仲春)》，写了二十三个人(黄梅僧、蔡笑秋夫妇共一首)，其中写张鹏翼先生的曰：“书中称圣酒中仙，逸兴淋漓欲放颠。忧愤知君消未得，时从醉里学逃禅。”从中可以看出些端倪来，如“书中称圣”，应该不是指王羲之，而是指草圣张颠(张旭)，用的就是作诗词中“切姓”修辞法，因为鹏翁姓张，与张旭同姓，再说第二句“逸兴淋漓欲放颠”的尾字就是“颠”字。可见那时鹏翁已专注书法。“时从醉里学逃禅”，鹏翁当时心中有忧愤，以酒自浇块垒，并且学习禅宗，打坐参禅。

　　“入门引路须口授，功夫无息法自修”(太极拳《十三势歌》)，金针度人，春风化雨。1945年，张先生任教于平阳中学，高足弟子有萧耘春、谢云等。据说他上课照他老师厚庄他们的传统办法，有时就简单说“有味”，注重整体，只可意会，不可言传，没有语法分析、难字生词、段落大意、中心思想等。鹏翁教萧先生读杜诗，如“当饭吃”一样。萧先生说学做旧体诗，也要像学书法一样，先挑一家学，入门后，再兼收并蓄，如沈曾植那样“不舍一法，不专一法”。学做旧体诗，如不专一二家，就如学书法不临帖的人。“唐临晋帖诗”那样，可能是不行的。

　　萧先生读清代碑学开山之祖包世臣《艺舟双楫》，说自己不大懂，其师鹏翁说先尽管读下去，慢慢会懂。包氏名著《双楫》上半部论文(含诗)，后半部论书，顾名思义，诗文和书法是艺术之舟的双桨。艺术之舟有了此双桨，就能更稳更快地在艺海里劈波斩浪，奋勇前进。2021年7月30日，由浙江省文史研究馆、浙江美术馆、中共平阳县委、平阳县人民政府主办的《振迅鸿归——张鹏翼先生书法作品展》在美丽的西子湖畔浙江美术馆开幕，展期半个月，反响很大，影响深远。开幕的当天晚上，“张鹏翼艺术人生”主题沙龙在位于中国美术学院象山校区的南山书屋·象山之家举办，中国美术学院书法系教授戴家妙先生从三方面论述张鹏翼书法特点，其二即谓其书法风格与审美追求总体来讲是受包世臣的影响。

　　1960年后，鹏翁任县图书馆古籍部义务管理员。笔者曾问县图的人，他自己借线装书看，借的次数最多的是哪部书？答案是《庄子》。《庄子》是中国文学源头，想象丰富，行文恣肆，如西方文学之于《圣经》。《庄子》开篇即说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”鹏翁名字就出自《庄子》此处。“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，经“培风”之后，大鹏鸟展开那遮天蔽日的巨大翅膀，水击三千里，扶摇直上九万里，从北海飞向了遥远的南海。张先生经长期“积厚”之后，有了后来的成就，其书法艺术的“底色”是什么？答案就在他《书法心得杂谈》一文的第一句：“余平生耽好诗词古文、释道之学说。治学同时，留心翰墨，无间临池。”

　　鹏翁曾说：“练书法就像打太极拳，运气入静，万虑皆消，富有禅味。”可能渊源自黄庭坚“以禅入书”的思想。其《书法心得杂谈》第五点“心得”即“禅味”，“心静即字清”，“清静者即禅也”。